Detransition: the conflict with reality continues

La détransition comme combinaison d’acceptation radicale et d’évolution

Un crime contre l’humanité

Si vivre dans la transition (c’est-à-dire nier son sexe en tant qu’intervention sociale) revient à vivre en conflit avec la réalité, alors détransitionner est le processus de réunion avec la réalité.

Cependant, un corps qui a été altéré pour entrer en conflit avec la réalité ne sera jamais restauré dans sa forme d’origine. Le conflit ne peut jamais être résolu.

Les procédures de transition placent les corps en conflit permanent avec la réalité matérielle d’une manière visible (et parfois audible) pour les autres, et d’une manière qui limite la qualité de vie à long terme : en réduisant le nombre de personnes prêtes à sortir avec nous ; en affectant la capacité à former des relations saines ; en interférant avec la fonction sexuelle et l’intimité ; en provoquant l’infertilité ; et en détruisant notre intégrité corporelle avec des cicatrices, des mutilations et le retrait des fonctionnalités habituelles. Dans certains cas, il y a une souffrance iatrogène continue.

C’est ni plus ni moins qu’un crime contre l’humanité que des personnes vulnérables qui ne pensent pas que leur vie vaut la peine d’être vécue se voient administrer des « traitements » qui restreignent sévèrement leurs opportunités futures, surtout lorsqu’elles sont trop jeunes pour comprendre à quel point ces options seront importantes à l’âge adulte.

Femme dé-féminisée ou homme dé-masculinisé

Mon fardeau en tant que femme déféminisée est de savoir que mon corps ne sera plus jamais en harmonie avec la réalité, et ma tâche est d’accepter radicalement toutes les conséquences qui l’accompagnent.

Ce n’est pas une tâche facile. C’est un processus intense et émotionnellement épuisant que de réaliser que l’on désire une réunion avec la réalité que l’on ne pourra plus pleinement atteindre. Comme beaucoup l’ont déjà fait remarquer, pour certaines personnes, il n’existe en réalité pas de véritable « détransition », et cela empêche parfois les gens de faire des tentatives significatives pour se réunir avec la réalité.

Il n’est pas très surprenant que, par exemple, un homme sans pénis puisse avoir l’impression qu’il ne peut plus être un homme. Il est confronté à la dissonance cognitive de savoir que, bien sûr, les hommes ont des pénis, tout en reconnaissant la réalité qu’il n’est lui-même plus un homme pleinement intact ; et les « détransitionneurs » médicalisés continuent souvent d’être désignés accidentellement par les pronoms du sexe opposé.

Ce sont exactement les mêmes « petits rappels douloureux » concernant la réalité de nos corps que les gens vivent durant la transition, et détransitionner ne vous donne pas magiquement le type de résilience mentale que vous n’avez jamais eue auparavant.

Le processus de transition est déstabilisant, mais il devient plus prévisible au bout d’un certain temps. La détransition est le même genre de processus, mais il est frustrant de recommencer essentiellement depuis le début — désormais en tant que femme déféminisée ou homme démorsculinisé — dans un état d’incertitude, sans savoir si l’on s’intégrera bien dans quelques années.

Ancré dans la réalité

Un autre aspect, je pense, est que la transition est envisagée comme un processus positif de création tandis que la détransition est envisagée comme un processus négatif de restauration.

Une transition est imaginée comme le processus d’utilisation de la technologie médicale pour modifier sa forme afin de correspondre le plus possible au sexe opposé. Vous ne pouvez pas réussir à changer de sexe, mais vous pouvez peut-être arriver à un résultat suffisamment bon pour le patient. Ainsi, la transition est vue comme un processus créatif (avec des limites).

Les profanes semblent s’attendre à ce que la détransition fonctionne de manière similaire, en sens inverse. Cependant, une reconstruction mammaire ne rendra pas à une femme son torse sans cicatrices, même si elle peut lui donner une forme similaire. Les résultats d’une reconstruction du pénis (« phalloplastie ») sont encore plus imparfaits. La fonctionnalité des parties du corps retirées ne reviendra jamais. Ainsi, la détransition est un processus de restauration (avec des limites).

Il semble qu’une personne altérée envisageant la détransition doive choisir entre les choix créatifs qu’elle a faits en cultivant sa vie comme une version « limitée » du sexe opposé… ou reconnaître que sa quête l’a transformée en une version « brisée » du sexe qu’elle a toujours été et tenter de restaurer quelque chose qui ne peut pas vraiment être réparé.

En essayant de décrire certaines des raisons pour lesquelles la (re)transition peut sembler attrayante, je n’entends pas sincèrement la suggérer comme une issue alternative. Au contraire, je pense que c’est un moyen de prolonger l’inévitable. Si vous avez désiré une réunion avec la réalité une fois, vous la désirerez à nouveau à un moment donné, et plus vous la repoussez, plus vous vous exposerez aux effets secondaires de la médicalisation et plus ce sera difficile sur le plan social.

D’après mon expérience, toutes les raisons que j’ai présentées sont surpassées par la stabilité de la réalité. Il y a quelque chose de très ancré dans le fait d’embrasser la façon dont on a été créé. Être une femme ne dépend pas de la reconnaissance des autres. Voir des personnes en transition avancer des arguments alambiqués sur la façon dont elles se qualifient pour le sexe sous lequel elles veulent être reconnues me rend tellement reconnaissante de ne plus avoir ce genre de stress inutile.

Grâce à Dieu, j’y ai échappé

Détransition

Le cadrage de la transition comme un processus de création est mensonger. La transition est un processus de destruction. La mastectomie que j’ai subie n’a pas créé un torse masculin ; elle a détruit un torse féminin. L’hystérectomie que j’ai subie n’a pas créé un système reproducteur masculin ; elle a détruit un système féminin. La testostérone ne m’a pas donné un corps masculin ; elle a altéré mon corps féminin.

De même, envisager la détransition comme un processus restaurateur peut être inutile, et il pourrait nous être plus bénéfique de la considérer comme un processus de création — mais pas de la manière irréaliste dont la transition pourrait être vue comme un processus de « création ».

Lorsque j’ai détransitionné pour la première fois, la version de moi-même que je connaissais en tant que femme et que je gardais à l’esprit était la version de mes 21 ans, qui n’avait jamais pris de testostérone ni subi de chirurgies. Mais j’avais 32 ans quand j’ai détransitionné, j’avais les cheveux courts et j’avais 40 kilos de plus qu’à 21 ans. Je pouvais certainement me laisser repousser les cheveux et perdre du poids, mais je ne ressemblerais plus jamais à une femme filiforme de 21 ans.

La transition altère le cours normal du développement humain, quel que soit l’âge auquel on commence. Tenter de se « restaurer » à ce à quoi on aurait pu ressembler est impossible parce que nous ne le savons tout simplement pas.

Il y a quelques années, j’ai vu une collecte de fonds au nom d’une femme ayant détransitionné au début de la vingtaine, qui planifiait toute une liste de chirurgies pour « récupérer son corps », ce qui incluait non seulement une reconstruction mammaire, mais aussi une féminisation de la voix, une rhinoplastie, un remodelage de la mâchoire… la liste était longue. C’était comme s’il y avait une implication selon laquelle les femmes ayant détransitionné n’avaient pas restauré leur vie à moins d’atteindre un certain seuil de féminité (qu’elles n’auraient peut-être même pas atteint sans intervention non naturelle). Cela m’a rendue triste pour elle.

Au moment où une personne décide de détransitionner, il y a souvent un sentiment urgent de vouloir tout « annuler », et des mesures désespérées (par exemple, plus de chirurgie) semblent s’imposer.

Ce que nous devons retenir de la détransition, c’est avant tout de ne pas commettre les erreurs associées à la transition. Nous ne devrions pas nous précipiter vers des changements corporels permanents.

L’acceptation de soi radicale

Une personne qui ne cesse de passer d’une identité à l’autre a quelque chose de non résolu dans sa vie qu’elle n’a pas affronté, et elle continue de se bercer d’illusions en pensant qu’être quelqu’un d’autre résoudra le problème. Dans toutes ses identités, elle reste impulsive, instable, facilement manipulable, dogmatique et, en fin de compte, insatisfaite.

La version de moi à 22 ans avait subi un lavage de cerveau pour lui faire croire qu’elle était un homme. Je ne veux pas redevenir elle. Si j’essayais de restaurer ma vie à la sienne, je commettrais inévitablement le même genre d’erreurs que lorsque j’avais 22 ans.

La personne que je dois devenir maintenant est différente de celle que j’ai été. C’est une évolution. C’est cela, le processus créatif de la détransition. C’est plus que simplement reconnaître la vérité et faire ce qui est juste. C’est une vraie croissance. C’est être cohérent. C’est avoir des relations stables et aimantes. C’est être en désaccord calmement. C’est écarter les fauteurs de troubles plutôt que de s’engager avec eux. C’est avoir des endroits où aller. C’est avoir des personnes à protéger. C’est l’acceptation radicale de l’état de nos corps. C’est la certitude que nos expériences ne nous ont pas brisés.

Le conflit avec la réalité persiste, mais il n’a pas à être l’élément définissant de nos vies.

L’évolution n’est pas un processus qui se fait du jour au lendemain.

Nous avons notre nuit noire de l’âme. Et ensuite, nous avons du travail à faire.

Original: Some Nuance, Please – Detransition: the conflict with reality continues