par Giles Fraser
Orginal: Unherd – How woke is Nietzsche?
Il croyait en l’auto-identification avant que ce soit à la mode
« Il n’y a pas de faits », disait Nietzsche, « seulement des interprétations ». Certains pensent que le philosophe, mort en 1900, est devenu fou à cause de la syphilis ; d’autres qu’il avait un cancer du cerveau. Mais quelle que soit la cause de sa mort, on lui attribuait un certain type de folie – la folie qui survient lorsque la vérité est considérée comme une simple question de perspective, « une armée mobile de métaphores », comme l’a décrit Nietzsche. La vérité est ce que nous disons qu’elle est, insistait-il, ce que nous voulons qu’elle soit. C’est une notion plastique soumise à notre volonté.
La réalité – la vérité – était autrefois une chose à laquelle nous devions nous adapter, avec laquelle nous devions composer. De nos jours, la réalité est reléguée au second plan par la volonté, comme l’avait prédit Nietzsche.
Aujourd’hui, ce qui était autrefois une idée abstraite en philosophie est devenu une réalité inquiétante. Alors que nous avions l’habitude de soutenir que la réalité nous fournissait certaines données, nombreux sont ceux qui affirment aujourd’hui que nous pouvons nous découpler de ces données et nous construire en fonction de notre seule volonté. L’exemple le plus évident est le débat sur le sexe et le genre. Nous avions l’habitude de penser que le sexe biologique était une sorte d’acquis ; aujourd’hui, de plus en plus, certains le considèrent comme quelque chose qui a été simplement « assigné ». Et que notre genre, notre image de nous-mêmes, doit être considéré comme métaphysiquement primaire. Autrefois, un transexuel vivait sa vie comme s’il était d’un autre sexe ; aujourd’hui, on prétend qu’il est cet autre sexe, un changement provoqué non pas par la biologie mais par la volonté, par une décision personnelle. La réalité – la vérité – était autrefois une chose à laquelle nous devions nous adapter, avec laquelle nous devions composer. De nos jours, la réalité est reléguée au second plan par la volonté, comme l’avait prédit Nietzsche.
Nietzsche croyait en l’auto-identification de la manière la plus radicale, bien avant que cela ne soit à la mode. En effet, la version extrême de ce concept n’est pas le transexualisme mais le transhumanisme. Nietzsche a prédit la montée de l’Ubermensch, le surhomme dont les capacités dépassent les limites du simple humain. « Chère Mère Nature », écrivait le transhumaniste Max More en 1999, « nous, les humains – votre progéniture – venons à vous avec quelque chose à dire. Il ne fait aucun doute que vous avez fait du mieux que vous pouviez. Cependant, avec tout le respect que nous vous devons, nous devons dire que vous avez, à bien des égards, fait un mauvais travail avec le concept de nature humaine. » La nature humaine n’est pas figée mais doit être améliorée, voire dépassée, grâce à la science, à la technologie et à une éthique qui s’articule autour de la liberté individuelle.
Tout comme nous nous sommes débarrassés de la tyrannie de Dieu le Père, nous devons aussi nous débarrasser de la tyrannie de Mère Nature. Nous serons les maîtres de notre biologie, et non l’inverse. L’Ubermensch de Nietzsche est comme un artiste qui s’invente comme s’il était une œuvre d’art. Rien ne peut interférer avec sa créativité sans entrave, pas même la biologie ou la réalité elle-même. « L’homme est une chose qui doit être vaincue ». Ainsi parlait Zarathoustra, le prophète de l’Ubermensch de Nietzsche. La seule chose que Nietzsche n’a pas prédite, c’est que la technologie serait l’agent de cette révolution de ce qu’est l’être humain.
Dans les premières années des études sur Nietzsche, on supposait que, puisque les nazis étaient attirés par ses idées, Nietzsche lui-même devait être une sorte de partisan.. Il ne l’était pas. Mais une partie de la raison pour laquelle les fascistes ont trouvé ses vues si sympathiques est qu’il a mis l’accent sur le concept de volonté et de pouvoir par rapport à la vérité. Si la vérité n’est qu’une armée mobile de métaphores – plutôt que quelque chose de fixe, qui attend d’être découvert – alors ce qui compte comme vérité est établi par le pouvoir et l’affirmation, et non par une observation impartiale ou une écoute attentive. Nous avions l’habitude d’appeler cela le mensonge. Mais pour Nietzsche, la vérité est ce que j’affirme qu’elle est. Voici donc où Donald Trump ou Boris Johnson ont un point commun avec la gauche woke. Malgré leur antipathie apparente, ils partagent un espace métaphysique très similaire.
Et cette similitude philosophique devrait nous alerter sur le fait que le mouvement trans – entendu au sens large comme le dépassement de Mère Nature – n’est pas nécessairement une idée de gauche ou progressiste. Elle pourrait tout aussi bien être accaparée par la droite. Coiffés de cagoules noires, des hommes en colère crient des obscénités haineuses aux femmes, font taire celles dont les paroles sont jugées inacceptables et soulèvent la foule. La nouvelle gauche fait preuve d’ambivalence à l’égard de la liberté d’expression, voire d’une antipathie féroce envers Israël. Tout le monde traite tout le monde de fasciste ces jours-ci, mais la nouvelle gauche ressemble de plus en plus à ce que nous considérions autrefois comme des fascistes. Les deux admirent Nietzsche.
Bien sûr, il y a une grande différence entre Nietzsche et la culture woke : Nietzsche méprisait les victimes. Il insistait sur le fait que les impuissants pleins de ressentiment – typiquement des chrétiens – avaient utilisé leur imagination comme une arme contre les forts en bouleversant ce que nous considérons normalement comme le bien. C’est ce que soutient la mentalité de victime :
« Seuls ceux qui souffrent sont bons, seuls les pauvres, les impuissants, les humbles sont bons ; les souffrants, les démunis, les malades, les laids, sont les seuls pieux, les seuls sauvés, le salut est pour eux seuls, alors que vous, les riches, les nobles et les puissants, vous, éternels mécréants cruels, luxurieux, insatiables, impies, vous serez éternellement misérables, maudits et damnés. »
Que ce passage puisse être considéré comme un manifeste de la politique de la nouvelle gauche montre comment l’armée mobile de métaphores de Nietzsche peut déstabiliser notre compréhension actuelle du spectre politique. Si la vérité dépend de la victoire de ta volonté, une caractéristique de la guerre culturelle pour ainsi dire, et que l’affirmation politique est ce à quoi ressemble la volonté publique, alors il n’y a aucune raison pour que la gauche ne puisse pas crier, manœuvrer, intimider et marcher sur les vieilles valeurs « aristocratiques » que Nietzsche admire tant.
Quand la vérité avec un grand V meurt, il ne nous reste que la lutte pour la domination.
Lorsque Nietzsche a déclaré la mort de Dieu, il ne déclarait pas seulement la fin de la religion ; il enterrait également l’idée même que la vérité est quelque chose de fixe. À la suite de Nietzsche, des générations de militants progressistes en sont venues à croire que la vérité est quelque chose de fabriqué et non une évidence. Quelque chose qui doit être créé dans le chaudron de l’ingéniosité technologique et de l’affirmation politique.
À l’heure actuelle, cette position philosophique soutient une sorte de course de la gauche. Mais il n’en sera pas toujours ainsi. Et lorsque Nietzsche renouvellera sa conjugaison avec la droite, nous risquons de descendre encore plus bas dans l’antipathie et la folie. Quand la vérité avec un grand V meurt, il ne nous reste que la lutte pour la domination.
La puissance a raison. C’est pourquoi, alors que les guerres culturelles s’intensifient, vous me trouverez à l’église, à genoux, devant mon Dieu mort. Un Dieu mort qui, comme Nietzsche serait déçu de l’entendre, refuse de mourir.
Original